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  一切有为★□◆。法•◆,如梦幻☆○。泡影▲★▷▼◆,如露亦如●■-=▼☆,电●◆◆◇▼•,应作如◁-○-”是观•-▼….-▼.▼○…••.偈诵的解释▪★•●■▽!因一切有为事相▽◁-◇,皆是缘聚则生▼△○□▽•,缘散则灭•△•▲△▷。变化靡常△◆,执捉不住◆▽○=□▪。如梦•▪、幻▽==◁、泡=•★▷□、影…◇▷△•△、露◇•、电然□…◆,似有似无■▽,应于一切…●◇▼◆◁;有为•-○▽!法◇▼,作如梦○△▼、幻•●◁-■、泡◆▪■、炸金花游戏下载,影□△▲▼=、露◇☆▲、电观□▽▼◆▷◇。知其当体☆△▽▲○,即空■◁□▲△☆,不生贪著◁★☆▷,乃能●•!不取也●…。如上所说○◆,本科大★○▷?旨已明▽▼●,兹再★☆-•△;详细说之○•。当知如▼•◁▲…•:如不-◆◇!动=▪,是真实性☆★-▪。亦即所谓■◆▷▽◁?不生•▼△=…★?不灭▽▷▷:之无为法☆-◆。前云▷•★:一切贤圣…◁▪……☆,皆以▽○★▽•■;无为法□■★;而有=▼○;差别▽☆-。今不令•▽、观无▽★▼★○▲;为法如▼▽□★▷•?如不•□▷▷…▼”动之真性-■★,而令观有■☆☆★◆。为法缘生无实之幻相☆…▽□…,何也▷▽★?此我世尊深知凡夫之病★▽○-,特为▪■□;巧开方便也○▼□□。此中有二要义◇▪△=●=:(一)凡夫之所以为凡夫者□▷▲◆◇•,无他▪-◁•。背觉合尘◇□●☆▽=,向外驰求●◆,耳▼-□-。何故向外驰…=-▽▼!求▲•?无他▽◇-◆。炸金花游戏下载,分别幻相-▲●▲★,贪著幻相▼○”耳■=。何故分别贪著▲●?无他●▪•●▽=。误认一切=☆◇▽;有为……•▷!法为真实☆•=•?耳▽=◆。由是之故•=◆◇▪,愈迷愈深▪=●…,不肯回头-◇◇,永被轮▪●=:转矣=▪○☆◆▲。故今入★○?门初步=◆▷•▼,先须◆☆□?令其深••◇□□、观一切有●…◇…•◁,为之法●◆△,如梦=▷-、如幻□▷、如泡○…□◆▷、如影▷☆…◁★•、如露==◁□•、如电▲◁-,莫非虚假◇★◇■▼▽,一切皆空★▲,到底一无•◇▽…◇…”所得○•=◇。所得△-=◇,唯一苦味-◇◆!而已▼…▲△-…。且其-▷、苦无穷▼●,说亦说不■●◆▲★。出●-•★…。所谓○▲。万般将不◆▲◁▲“去■▲,唯有业随△=■☆?身•△◇,是也-△。果能常□▽□、作如▪◆△○◆、是☆▽◇▪▪☆”观•△,洞明○●◆★、皆空之■★◆-☆:理□●△▲△。庶几不再受骗…▽▷•=,而能死心蹋地回光★•-☆;返照乎■○…▽!此所以欲观▼◇;无为之▽□□▷•、真性▽▷,应先观有为○■••▪!之幻相也○▽。此第一要义◁▷◆-,必应★□▷◆◆●“了知者☆▷▲▼★●。(二)一切凡夫性光◁◇-▲,早被无明隐覆◁○…。有如一轮杲日▷◇△,尽被乌云遮盖=◇◆□•。光明全暗○▼☆。太阳看◁▽■▲▽▷。不见了▷●▲。此亦如是•▼。妄念纷动▷▷,未曾暂停□•。今欲观之☆◇●▷◁▪,而能观所▪▪□;观▽☆△★△,莫非□◇、无明妄识-◆-◁。何能观○●▲、见本性★-?此与满•▽=▪-△;天黑云看不见日光■●△•,看来看去☆★▼●,无非昏扰△▽□=“扰相■◁=◁◁▽,是一个★……▲●。道理●□▽▼-…。故圆•☆◁▽:觉经曰●▼▼:△◁▪“以轮回心-=,生轮回见■○,入于如来…=:大寂灭海=★◁▼◁,终不能至▷○=▷▽★。●=■▪▽”轮回者☆○,生灭之意•▽。寂者▼★△★▲☆,无声▼•◁◆。谓真如非★◆…:可▷◆!以言诠也◆▲▽;灭者■=◆…,无形▼…▽▲▪▼。谓真□□•:如非可▲▪:以相显也▽◆。竖穷三际…▷◁▲▲▷,横遍十方▲◇□●,曰大==。体备万德•◆…▷,用赅万有△-▪,曰海□•◆。如来★□…△◁?大寂灭海■■▪△••,即谓如-☆•:如不▷•“动之△★、本性也★▽▼◁☆•。可怜凡夫●-☆▷•△,全是生▷△▲□□;灭心◆▽=◇。即发心作-●▪•◇:观△☆▲☆□☆,亦是生=△▽…,灭见★•■★□▽。今欲以▼◆☆▽?此生灭心=◇•★△○,生灭见•◆○•,观不生==…!灭之…•□◇?圆觉性海△▪…◇▪▲,全然反背■△◁。故曰不能▽◇△▲◆•。至□◆▼☆▪▲。不能至者◇▼★☆,言其南▷▷▼▪▪;辕北•▼▪◆…☆,辙也●◁★☆▲。然则修圆▼▪▽▲!觉■-!者▲▷□•,欲觉●-“照如如不■●▷◇◆▷?动之性□=,岂非竟无△○•□▽:下手处乎•●△=☆?我世•◆=△☆”尊大慈▽■,今语之曰★△=:勿忧◁★☆▷,有妙法在■□★■。其法云何▷•▽?宜观诸-▷◆!法缘-▼★“生▽◆•○◇▽,自有入处▲◆•,矣◇▲□•。此意▼=★■,无异曰☆▪★▽-•:初不必强息妄念•◆-▲▼。虽欲息之●▼▷=•◁,亦不○=▼、可得也◆▷•-。但当向有造■☆-▽=◁“作▼◆,有对待之一切△◁◁□◆△、有为法上•▼▲▽,观察其变化无常▪●◇…◆,如同梦幻泡影露电一样★=。使此心洞明一切诸法=…▪▼▽,不过-△☆□△“缘会时▷-○★▪=,现有◆★☆▷◆、生起之幻相耳▲●=■◁。实则□•。生即无生☆☆。从此可知■○…▷◆,表面虽万象森罗▲-□…▽▷,而其底里=◆■=,全然乌有=◁□-○◆。时时处处▪▼-◁,如是观察•☆▪●。觉照▲★▽,便有不可=■◆、思议功德…▪▽。何谓功德不•…▽•!可思议★••○▪?当知观诸法缘生之理•▼…▲◆,若领会得一切法当体▪★★=!是空★•■●◁,便能契入诸法空相●▽◁。相空则性▷…▼☆◇◁;自显…△○。何以故…▼○▷▷▲?有相△▽,则诸法千差万▪▼?别☆●,相空★▽◆,则诸法一如故•○。诸法一如-◁▽,即是性光显现故○▲。性光显现▽…•,即是无明已●□★;明故★□★•★。虽无明-△•◁▷•、未必遽断◁=-▽,未必遽◁▽▼-●”与如如◆▽:不动冥合◇△•=……,而智理冥合==□▼▽□,实基于此★◇。何以故□■•▽?妄念从◁☆◁●“此日薄故=-□○■。对境遇缘=▽△◁○…,不易为其所转故•▷◇▼。由是言之□▲★。观诸法…▲★★▲“缘生•…△▲-•,无异观★▼…■”诸法空相==■▲■。观诸-▷☆●,法空相◇★○▪○,无异观如如…■■!不动也…=。换言之▼-★◆△□。观生灭之有为法…▷=□◆=,如梦如幻●…。便不知不觉引入不生不灭之无为法矣▼△△…●★。功德何可思议哉•▲!此第二要义▽△▽,为吾人更应了知者◁●★。合上▪◆☆●☆-。说两重要▪●•★▼•;义◁-★★,可见◇▪★;作如是观-△○=,譬如用起重机△☆■,四两可以••◁“提千斤■△,毫不吃力•▪-▲★。轻轻巧巧★■,拨云雾而▼•◆●•◁?见青天…•◁•=★。真善巧●•▪◇…▪。方便也▲▷★▽。一部甚深■…▽:经典=•-=◁,归到极平淡•=★★▲,极切近○▲▪=•,四句偈中▷=▪=○。一切众生◇■▪,无论利钝●○◇◇,皆可随顺而…-☆■●“入•▲★。此之谓无上…●=”甚深微妙法•▷★■…,百千万劫难遭遇●▼•。此之谓真实义○▷-▼◆。此与序分所序穿衣吃饭等事■△◁○▷,同一趣味▼△▷◁。皆是指示道不远人■▽○•△,即在寻常日用中★○△。须于寻常日用中--▲,看得透•▷■○,把得定◇▷。成佛◇○•□、成菩萨■□▽,便在里许▲◁☆。所有自☆■★-▽▲”度度他等★-■▷=。行=…△■◆▪:愿◁•●-△△,乃至礼佛▪△★•=◇、诵经诸事△▪,当视同寻△…:常日△▲……!用▼▼◇=★●,造次颠★-◆?沛弗离□-◇▲▷▽。而又行=●•“所无事▼▼▲□▽▪。庶乎其◇☆▷◆●▷?近道矣…•■◇▼■!故得此▼☆•=◇■!四句偈◁▼●□▪,不但▪★…□▪◁、全经在握◆▽,一切佛▪▷▼、法在▪▲◆☆=,握★◁▲☆□▪,而成佛□●…■=□、成菩萨◁◇▼,亦在握矣☆☆◇■★。所谓一切-◇,诸佛▼▼★●△…,及诸▷★○▪:佛阿▪△□=▽,耨多罗◆▽◇◁。三藐三菩○▷-▪=”提○•?法-▷△★,皆从▽▷▷▽☆“此经出者▼-。今乃知○★•▪!诸佛及法◁•□,炸金花游戏下载,皆从于★☆○◁●◆、一切◇●=•○。有为法◁▼••★△,作如是如◆•□△◆”是梦幻泡◁●=●?影露☆▪▪,电等观…•;出耳■△…●•。佛经中☆□●◁▲;所说有为▲◇▲-”法之譬喻甚多☆-☆。梦幻等喻•◁…△◆•。之外▲○,如乾闼■•”婆城…•□△□、水月▼△□◆◁▷、树橛□=□▽…•、绳蛇○●、空花▷□▽、兔角…•◁■○、龟毛■▷★、等等…▷☆▽△=。其大旨●◆▪◇,无非显•◇☆,示万▲▷▪◆?法皆空之-△◆▪◇、理-▲▽☆。警告凡夫☆▼■◇•▪,不可-•◁,认以为实=▼▽★▪。以破其分别执著•▽▷◇▷,引令出•●-•◁:迷耳…▲▲☆。魏译金刚◆…•◆▷☆:经☆△▲,其喻有九▽☆=□●○。曰▼=•★◆☆:一切有▼◁◆●;为法★▽-◆▷,如星…◆▲◆▷◁、翳◁…▼、灯★-•☆…、幻▪▲□•、露●▷▼☆、泡▼▼•▲■▷、梦■▷◆■=、电▽-◁、云•=☆▲▼,应作如……●◁••。是观◆△。秦译则▪◆●•、约之为六△•=▼○◇。多少虽殊■▲▲-◆,理则一也★□◁▪☆。人人皆□…▪:知水◆★▲▼…,中之泡◆◇,极其脆薄●◁◁◁▲,最易坏灭◇▷。殊不知世…◆•★…△”界亦然●□。勿谓江…■◆◁••”山千古也•▷□=○•。虽整个△▲,世界▪□★,未遽坏灭○◇△▽•◁。然而陵■□:谷山丘□▼,桑田沧海○☆◇,时起变化■□。足证▽•;时时在◇◆☆★★;成坏◇☆…▲◇■:中○☆•□★。此年事稍▲○□…,多者▪•△▷▼,所常•△▷、经验之事△★△★。原非理▪▼•●、想之谈★=■☆◁。炸金花游戏下载,且楞△◇○•:严又云●□■●▷:◇△■▷▼▽“空生大●△◇•○☆!觉中•□,如海=•▷☆◆◁;一沤发▷○▼☆★。有漏微尘国•▲,皆依▷▷=-?空所生□•◁。沤灭空本无■=◁•,况复诸三有-○■▼。□○”有漏微尘▼▲☆◆○•:国◁■,有漏■★◁▪,明其必坏▽☆△●。微尘◆•★▷■▽,明其其细□…□▷◁☆“已甚也▪▷▼▽▽。三有▲▪○◁•◆,谓三界也-▲•-…◁。此段经文■◁▲☆▷●,是说晦▲★▷▷!昧之虚空▲☆◁◇▲△,在大圆▽▷•”觉海中▪▽■•◇,如海上●■▪◇•△?之一泡△●。沤…◇▼,即泡也◇▷…■☆-。而微尘国◇☆★◁★◁。土▽★▷▽,更是▷▼☆…“依附海泡◁◆:之物■☆…▼。炸金花游戏下载,炸金花游戏,泡若灭时●▼△=▷,且无晦昧▲▷=,之虚空◇◁◆•☆☆,何况三-•■▼□◇!界耶◇◇○▲•-!一切学人●☆□▲○,常当观△…“照此理=•…。所认□☆★▼•●,之虚空…◆□▼,尚是晦昧的昏△▽□=■!扰扰相◁•●=•。尚且-▼•…=、渺小如•△☆◁◇■“泡□□。何况世界▽△◁○,何况此身◇■,何足算哉□▼■△●▲。岂可遗弃包含▷▽▽▲-□、虚空▽▪▽,囊括三界之真实圆明性海△▪☆○。而认一渺小脆薄◆▪△▷▼▲,成坏无常之浮沤乎◁□。至于影者□□○▷,望之似有★○…▲-,考实则无◁=▲。此身亦然…☆▼,虚妄现有☆•★◆□,考实则无□◆▼◁▼。譬如◁□□▼■;镜中人影•◇-□,因照则现◆•◆★…。肥瘦长短▪□==★●,纤毫不爽▲△。此身亦然☆▷◇☆,因心造业▼▼■◆◁,循业而现◁-◆。寿夭好丑◇○◆○•,因果难逃-▼。南岳思大▪★。师曰◆▷△○●=:净心如镜□-…•=★,凡圣如像◆▪…▪★。此明身之●★▷■◁○,炸金花游戏下载,可见★-,因净心◆=?本具见性○▪。犹如像之-△。可见…▲,因明镜本•••●△•。具照○-○=●…;性★☆★。岂可■▲▲○“因其可见◆★▼▪,遂误认为▲○,实◇○□”有☆=!且净心○…▽•▽◇?之见性中★☆▲…☆,本无此身■…。不过见•△▲、炸金花游戏下载,性发现之▲•-◇□☆;影▷•?耳▪-•=。亦犹•◁○•…□“明镜之照▪=:性中◁•▷,本无此像◁☆。不过照性◆▽◁▼▷△:发现之影◇▷:耳•▪-★。以上所说-○▲▲□○,犹是●◁“以幻身望-■●◆”于净心◆…=,明其为净心所现之影◆▼○○。若约幻身当体说之…△○○◇●,亦复如影□▼▲=◇。何以故▷■?除五蕴外▷=▽,了不可得▽★■!故■□。而且五蕴◇▲□“中之色□□•,即是四大◁◁。四大▲▲;既如浮沤☆▼▽=。其余▷•▽○○●:受想行◇◁▽□◁!识四蕴□▷△◇…◆,又莫非虚△☆◇◁◁★:妄◆▲●▷。(名◇▽◁▼:曰妄想◇•●☆▽-,故是虚妄★▷=○△。)然则即五蕴本=☆=◁“身◁…◁•▼□,已了不可得矣•☆•。何况五蕴假合之幻身●-▽▽◇,炸金花游戏,其为似•◇○△,有实无可知◆△•-。了不可得者▽★◆◁●,言其有即非有也•◁▲。正如影然▼◆=■-◆,但昡惑◁◆▼•●●?人眼耳◁-☆●。其实本△▷◆●★▷;空也▲▼☆◇。一切凡夫所最执著以为实有者★★▲▲。识心△…、世界•…●,及其自▷▷▽▲“身也-▲□▼☆-。今一=◆○△◁•!一破其惑曰•▼▪▼:识心如幻◇□▪★●▪,(前言世间即是戏场▽•-•,一切众•…•▲。生即是戏埸中脚色…▷☆★◆,莫非识心业缘之所变现◇▽,故曰如幻▽◁▷•△。)世界▲★▷▽★。如泡◁……◆-,此身如影■▷。身○▽○、心▪■△、世界●◇▼▲,尚且虚妄…◇○□•!非实◆▷…。则其余一◁==▷•?切有▲▪◁=•”为法★○=▷”相可知■△▼:矣○▪•▼▷。然而▲▲◇△。迷途众生□◇■,虽知☆•△●○=!身心世界非实◇=。或犹因循▷■◆★△“怠忽◆▪☆◇•▽,不能勤作如……△◆▷?梦如幻如泡如影之观…○△•◇。因又警策之△◇•,曰▼■○◇▲:如露如电△■★。露则日出◆◆▷!而晞▪■▪▲●,留不多时▲◇▼●☆。电则旋生•■▷“旋▪•;灭△•▪□,刹那而过●•-▽◁。所谓生•□、命在呼吸☆■=▷=、间●★•★=▼。当加紧★▪○•=?用功●▷●□…▲,如救◇•:头然也★□◆●…☆。合此如□▷=◆▪□、幻等▪▪?五喻观•◇○=▪,之□◇□▼△▷。即是▪▼◇★◁?观于万事▲▲▷●▼◁、如•◁;梦★○★,有即非有●▪▽。故曰★◆◇•■◁:如幻等五-■◇▪☆□,观■•▽■▪▽,是别◇=○◆△。如梦观★▼■,是总●▼▲-。观此六喻◇…○◁,虽是△-、观诸法空▷○•▪。相◆=◁■。即是★==◆、观如如之△◁▷■◇◆;性▼◆▲▲。以性相本来融通故也△○☆。故观缘生…□•-,即可契入如如不动□△▪▽。故无为法性●◁•▷,从观有为◇▪●○•:法相如梦幻入手△◇☆-=▼,便是两边不著◆◆■•,合乎中道■…☆▽。此义前▼▼★!已详谈☆□▷□●。今再以三性三无性说之六喻中随拈一喻◁-△…,皆可明三性三无性之理◁▽…□▽◇。兹且约总喻如梦说★…○。余可例知▲▽◆▪☆▲。三性三无性◁▲○•,见于楞伽◆-◆-□•:经•◇,及法相宗各经论△★。此为相○▼○-。宗精要之义-=△□◇。佛说法相…=◁,原为明此○◁◇。若不知□▷。注重▽▲=▪●□,但向琐▪☆•▲▼○“细处剖晰◆○★▽▽●。虽将○=△”一切法相▽…●▲■-,剖之极详□☆=▪▲=。未免入海…●◇◆!算沙★•▼▲,失其所宗◇▲。当知三▼●▽◁-□;性三…▪☆▪、无性之☆★▼:义…□,学性宗者▲△▷■▪☆,亦应通晓▪☆▽◁■▷。因此义贯◆=☆、通○★◇■-”性▷▷■?相▷=☆▲。若知此义=▲■▷,则于缘▼□●=;起性空□▪■▪,更能彻了■▲▪•。修持观行★◆□□◁▽,更易得力△○□●■★。盖上●▪▪•、来所说=◁!如梦观◆▽•,尚是总观★☆□-▼。大旨□◇★••▪。若依三性三无性•▼○▪○”之理观之▷•■,则更入■•■◆▪”深微矣▲●□◇-○。何谓三性▼▷?(一)遍计◁=▽“执性◁★=★,(二)依他起性☆•△▪,(三)圆成实性☆▼。遍计执者○▽,谓普-☆★-●○,遍计较执著也•○-。即性宗常说之◁▼、分别□▪★•、执著◁▼▷△▽、攀缘★▲★、无明-○▼▷▼◆、妄心★▽◇…●…、妄想等△•▲☆□。性宗亦谓▲◁•▷▽”之分别=▪▷;性=…。此是妄想▽=◁•,云何称◇▷▽□●○?之为性…■▽◆◁”耶○=◁?意在明其○▼◆“虽★▲?是无明妄想▽▷●,然为真心★-=,之所变现■◇,非离真实性而别有也☆•=●。但相●▼◁○-:宗名为遍计执性◁-◇◆,是单约凡位说○▲;性宗名曰分○●▪◇“别性▽▲=◆•,则兼▷□☆■”约凡圣说☆▷●▽■。圣位△•▷:之分别性●◁○★○▪,是明其◆=•○。应缘示现◁◇◇★▷,对机说法★•,丝毫不爽•□。炸金花游戏,似有分别△=▲★…,盖约众生▲-“边望之◆◇-!云然耳◆▷,非谓○□•★□;圣位尚起念分□◁”别也▪…◇▼◇☆。当如是知■◇▪。总而言之=-•。一部金刚…△▼★!般若△•▪◁●,无住妙旨▽▲△◇,全在•★□,不取于相□■★▽△;如如不动上◆☆☆。而欲达到不取于相如如不动…▽▪,全在一切有为法■☆★◇…●,如梦幻泡影○□▪=▽○,如露亦如△○?电◇▪★▼,应作如是△★…•、观★…□:上=◇◁○。一切学人▪☆◇◁,当从此观=◇▽▲•,随顺而入●▪▷★★。此观▪•■◇▼,正是金◆=□=□”刚慧□□;剑▽■▲•▽,无坚不摧▷□=■,无无明=◁…,烦恼而不●▷▲”破也-◁☆。故应如▪■◆▲○△!是演=▼▷□•”说◁◇-○,如是受持•■▲◆。永永…☆-□”流通此▼■●◇□△;绍隆•☆▪•。佛种之▪=◆□、无上也…▷▲▷….▷•▲◁◇•.◆▽▼. /▲◇=●。SPAN◁•■★◆:/FO▼◁★▲△“NT▼▲▪▷“/S▲…▼▼”PA▪••★○:N/F○▽■▽!O▽▷◆△、NT/FONT南无阿弥陀--□★…◆?佛=■○。☆★○☆◇。☆▷◇…。

  一切有为法▽•■◇○:世间万物=○▽▽,有形的◁●△▲……,无形的……□△▼,由心产生○★▪◇▷★,由物产生▼•△=”的…•○□,一切◁=◆•。都是内心□◇○••。折射出•…▼△▪…“来的产物◇◆●-▪◇,心念=▽○?升起的时•◇◁?候…=○”这些就随着☆▪”升起=▷▼,心灭的时候也随之而灭▷•。

  应做如是观•△■★:梦境和瞬间太过虚幻▲◇=◇,不要○▼★-▼!对他们◇◇•”产生执着□-,所以一旦看清了刚才说•▲☆-○…?所得•★☆“一切○•”有为法☆◆…▼◇”以后◁•◇○▲=,也不可对此产◁■□◁◆”生执着和留恋◆▲★○●。

  世间一切有为法(器世界▲◁■,心世界▷■○▲▼,世间法世界)▼△▷△◇◇,无常变化=▲▲△▽,时时短暂地存在如梦幻泡影•○”如露亦如电★▽▲◁,转眼即逝•▷,缘起重来▪●■▷▼。故劝☆▪△★=”众生离○▪☆▽:一切相◆△,不要过分执着于眼前世间的人事变化▼△☆◁,情感财物的得失■◇▼•■▲。破除我执●▲=◆,信心清净▪◇●-,直至=◆…▼▲”明心见性◆●◆★◁,般若实相•▼◆★。阿弥陀佛◆◁▽△●!知难修△▷◆”习更难=▽•,境界现前○☆,离开情绪的当今世◁•▷…●“上能有几▪=-▲○○“人▽□?--▪○◇▲▪▽“--徐妄解

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